-
「カランカラン」
-
「ゴメン、遅くってなってもた」
-
「今日はＸＹＺにする」
-
「なにか良いのないかなぁ、今の気分に合いそうなの」
「はい、かしこまりました」
-
「お待たせしました桜モヒートです」
-
「あれ、まだ私はこんな気分？」
「今日はまだこちらがお似合いかと」
「そうかもね」
-
「前の時に平家の西側の防御兵力がチョボチョボぐらいの話したやんか」
「そうやった」
「平家は軍勢を西の木戸と鹿松峠に振り分けたんやけど、仮に平家軍も千人として西の木戸が七百人、鹿松峠が三百人やったと思ってるねん」
「その可能性はあるわね。平家は鵯越道も警戒しとかなあかんから、千人以上おっても鹿松峠はそんなものかもしれへん」
「ほいでもって義経は七百人を率いて鹿松峠を越えたんやないかと思てるねん」
「ちょっと待ってよ。義経が少数による奇襲を行ったのはいくらなんでも常識やない」
「たしかに殆どの歴史教科書とかも義経が少数奇襲を行った前提で書いているし、その前提であれこれ研究してはる。でもさぁ、義経が少数だったって前提の根拠はなに」
「えっと、えっと、根拠は平家物語。少数じゃないと鵯越の険路を越えられないからじゃないの」
「そうやねんけど、既に険路説は鹿松峠で否定したんや。それと肝心の平家物語でも延慶本では義経が七千騎を率いてるって書いてある」
「それは誤写じゃないの」
「いや複数個所でそうなってるから、最古の平家物語では義経が搦手軍の主力を率い、実平が少数の別動隊を率いたになってるんや。後の本より信用できるかもしれへんやん」
義経軍は義経隊が七千騎、土肥実平が三千騎に分割されたとなっています。
-
「じゃ、義経が七百人率いてたらどうなるの」
「鵯越は強襲になる。丸山の近くに住んでた時期があるんで、明泉寺の附近の地理もだいたいわかるんや。あの辺は狭苦しいところやから、義経が峠道を外れて下りたとしても、逆落としの物音に平家軍が気づかへん方が不自然やねん」
「それは短時間でドット逆落としたからやない」
「五丈もあるんやで。ドットなだれ落ちた時に、誰かが転んだら後から来るものはエライ目に遭うで。それに逆落としいうても、騎馬武者だけが下るんやなくて、従者の下人も下るんや。一小隊ごとに順番に逆落とししたと考える方が自然やんか」
「いわれてみればそうねぇ、落ちる時に物音が響くし、音がすれば見に来るやろね」
「そうなんや、その状態で義経は勝ってるんや」
「でも火攻めをしたからじゃない。油の調達は多井畑厄神でできるし」
「火攻めはしてる。でも火攻めって注意しないと自分が火に取り囲まれる危険があるんや。当時の風向きは不明やけど、一つの可能性として南風やったかもしれへん」
「海風循環ね」
「もしそうだったら、平家軍に向かって火を放っても自分の方に燃え広がってくる可能性があるやん。だから火を放ったのは明泉寺付近で鹿松峠を守っていた盛俊・教経の軍勢を蹴散らして丸山から一の谷に入ってからの可能性もあると思うねん」
「でもそれだけじゃ、もうちょっと根拠はないの」
「あるよ。これは熊谷直実が鹿松峠方面に回されて、先陣が出来なくなることをボヤくシーンやけど、
この大勢に具して山を落とさむには功名深くもあるまじ。その上明日の戦は打ちこみにて誰が先と云事あるまじ。
直実は鹿松峠に向かう軍勢が『大勢』と言ってるんや」
